矛盾是事物發（fā）展的源泉和動力教案

第九課 第一框（kuàng） 矛盾是事物發展的源泉和動力教（jiāo）案

一、教材分析（xī）：

本框題是人教版普通高中課程標準實驗（yàn）教科書思想政治必修4《生活與哲學》第三單元第九課第一框題。從這一框開始學生（shēng）學習唯物辯證法中最基（jī）本的概（gài）念——矛盾。世界是普遍聯係和變（biàn）化發展的，聯係的根本內容（róng）是矛盾，發展的根本動（dòng）力也是矛盾，沒有矛盾就沒有世界。矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀（guān）點。矛盾規律即對立統一規律是（shì）唯物辯證法的實質和核心。它揭示（shì）了事物發（fā）展（zhǎn）的源泉和動力。矛盾分析法是我們認識世界和改造世界的根（gēn）本方（fāng）法。因而本框題起著貫穿本單元內容的作用。

二、教（jiāo）學目標

知（zhī）識目（mù）標：識記：矛盾、矛（máo）盾同一性、鬥爭性的（de）含（hán）義；矛盾普遍性、特殊性的含義。

           理解：矛盾同一性與鬥爭性的辯證關係；矛盾（dùn）普遍性和特殊（shū）性的辯（biàn）證關係及其重要意義。

能力目標：通過矛盾（dùn）同一（yī）性與鬥（dòu）爭性、矛盾普遍性與特殊性（xìng）的學習，提高比較分析能力；學會用矛盾普遍性（xìng）

          與（yǔ）特殊性辯證關係原理（lǐ）分析問（wèn）題、解決問題，以提高辯（biàn）證分析問題的能力（lì）。

情（qíng）感、態度與價值觀目標：學會用矛（máo）盾的觀點看問題。堅定“走自己的路，建設有中國特色的社會主義”的信仰。矛盾普遍性（xìng）和特（tè）殊性關係的原理是馬克思（sī）主義普遍原（yuán）理同具體實際相結合的哲學基（jī）礎，也是我們建（jiàn）設中國特（tè）色社會（huì）主義的理論依據。

三、教學（xué）重點、難點：矛盾（dùn）的同一性和鬥爭性（xìng）；矛盾的普遍性（xìng）和特殊性的辯證關（guān）係。

四、教學過程設計：

導入設計：唯（wéi）物辯（biàn）證法認（rèn）為，事物（wù）的聯（lián）係是普（pǔ）遍的、客觀的，整個世界就是一個普遍聯係著的有機整體。而這種普遍聯係的根本內容，就是矛盾，發展的根本動力也是矛盾，沒有（yǒu）矛盾就（jiù）沒有世界。人們認識世界，就是認識事物的矛盾；人們改造世界，就是解決事物的矛盾。矛盾分析的方法是人們認識世界（jiè）和改造世界的根本方（fāng）法。這些內容怎麽來理解呢？從這節課開始，我們就學習——唯物（wù）辯證法的實（shí）質與核心。

一、創設情境

 1、先請幾位同學（xué）向全班介紹說明自己找的關（guān）於矛（máo）盾的事例（lì），學生（shēng）所講內容對（duì）錯與否，教師暫不評價，針對出現的（de）問（wèn）題，在隨後的教學中點（diǎn）評糾正（zhèng）。

學生：資產（chǎn）階級與（yǔ）無產（chǎn）階級、教與學、同化與異化、遺傳與變異、 自由與紀律……

    2、教師播放一段世（shì）界杯小組賽的比賽錄像（xiàng），激發學生興趣，並啟發設疑：“誰來幫（bāng）我分析一下，足（zú）球賽中包（bāo）含哪些矛盾現象？”

學生討論回答，教師點評：“如攻與守，強與弱（ruò），勝與負，快與慢（màn）……等”引出（chū）課題，導入新課（kè）。

二、講授新課

一、矛（máo）盾的同（tóng）一性和鬥爭性

請大家根據剛才（cái）我們的舉例，概括出矛盾的含（hán）義。

    1、矛盾的含義

矛盾就是反映事物內部對立和統一關係的哲學範疇，矛盾就是對立統一。矛盾的對立屬性是鬥爭性，矛盾的統一屬性是同一性。

    教師扣住（zhù）“對立”、“統一”進行概念分析（xī），並結合前麵學生的舉例及足球賽加以點評。

（有的同學可能把生活中的矛盾（dùn）和哲學上的矛盾的概念混淆，日常生活中說的矛盾：往往說成衝突或不同意見。）看課（kè）本67頁課堂探究，引導學生區分辯（biàn）證矛盾與邏輯矛盾

問題探究：1、愛因斯（sī）坦給光下的（de）定義包含了什麽哲學道（dào）理？

          2、“自然界喜歡（huān）矛盾”，這裏（lǐ）所說的“矛盾”是什麽意思。

學生回答：略

老師提示：愛因斯坦給光下的定義（yì）包含了哲學上的“矛盾”的觀點，“自然界喜歡矛盾”裏的“矛盾（dùn）”就是哲學上講的矛盾（dùn）的含義，不是邏輯矛盾。

邏輯矛盾是指人們在敘述或回答（dá）問題時出現的首尾不一、互相“打架”的（de）現象；辯證矛盾是（shì）指事物本身（shēn）所（suǒ）包含的（de）既對立又統一的關係。

創設情境，多媒體播（bō）放：《自相矛（máo）盾》的故事。《韓（hán）非子》中（zhōng）有一（yī）寓言:“楚人有鬻盾與矛者,譽之曰:‘吾盾之堅,物莫能陷（xiàn）也。’又譽其矛（máo）曰:‘吾矛之利,於物無不陷（xiàn）也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如（rú）？’其人弗能應也。夫不可陷（xiàn）之盾與無不陷之（zhī）矛，不可同世而（ér）立……矛盾之說也（yě）。”

請問：寓言中所說的“矛盾”與唯物（wù）辯證法所講的矛盾是一回事嗎？為什（shí）麽？

《韓（hán）非（fēi）子》寓言中“矛盾之說也”，指的就（jiù）是邏輯矛盾，但作（zuò）為兵器的矛和盾，也確實（shí）有對立（lì）統一的關（guān）係。

2、矛盾的同一性：是矛（máo）盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性和趨勢（shì）。

 創設情境，多媒體（tǐ）播放：漫畫“他敢剪嗎？”

請問：1、他為什麽不敢剪？

    2、通過這個事例我們可以（yǐ）得出什麽結論呢？

學生回（huí）答略。

老師總結：在圖中，甲、乙二人的上與下是互相對立的，雙方在一定條（tiáo）件下處於（yú）平衡狀態，構成矛盾的統一體。雙方相互依存（cún），不可分割地聯係在一起，互為存在的前提。因此，結論是“不敢（gǎn）剪”。剪（jiǎn）斷繩子的後果會（huì）是什麽呢？——失去矛盾的一方（乙），另一方（甲）也就不存在（zài）了。任何矛盾的（de）雙方都（dōu）存在著（zhe）這（zhè）種相互依存的關（guān）係。

再（zài）如（rú）：沒有作用力就無所（suǒ）謂反作（zuò）用力，沒有化合就無所謂分解，沒有遺傳就無所謂變異，沒有胖就無所謂瘦，沒有進攻就無所謂防守，沒（méi）有戰爭就（jiù）無所謂和平，沒有苦就無所謂樂，沒有窮就無所謂富……

通過這個事例我們可以得出（chū）：矛盾（dùn）的雙方相互依賴（lài），一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處於一個統（tǒng）一體中。

創設情境（jìng），多媒體播放：

A．樂極生悲、否極泰來   B．福是禍之所倚，禍是福之所伏 C．失敗乃成功之母   

   D．滿招損，謙（qiān）受益（虛（xū）心使（shǐ）人進步，驕傲使人落後） E． “天下事有難易（yì）乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣（yǐ）。人之為（wéi）學有難易乎？學之，則難（nán）者亦易矣；不學，則易者亦難矣。”

運（yùn）用：用（yòng）矛盾的觀點來分析上麵的話。

老（lǎo）師提示：矛盾雙方相互貫通，相互滲透、相互包（bāo）含，在一定的條（tiáo）件下（xià）可（kě）以（yǐ）相互轉化。（參考課（kè）本68頁的相關連接）

在理解矛盾的同一（yī）性時，要注（zhù）意：

第一， 矛盾雙方的相（xiàng）互依存是 “一（yī）定條件”下的相互依存。

第二， 矛盾雙方的相互轉化，也需要一定的條件。

矛盾雙方的轉化是現實的、具（jù）體的，不是抽象的、虛幻的，因而需要一定的條件，沒有一（yī）定（dìng）的條件，就不能實現轉化。

設計情境：貓和老鼠是一對“老冤家”，它們能在（zài）競爭中共（gòng）同生存下來，是因為在同對方的鬥爭中不（bú）斷完善自己：老鼠會“裝死”，貓（māo）會“假眠；老鼠晝伏夜出，貓的眼可以隨光線（xiàn）的陰暗而改變瞳孔的大小，夜（yè）間仍可（kě）看見東西；老鼠的聽覺極為靈敏，稍有動靜就藏得無影無蹤，貓則在腳下生成了肉墊，走（zǒu）起路來無聲無息。

請問：（1）貓和（hé）老鼠是怎樣在競爭中共同生存（cún）下來的？

         （2）你還能舉出生物界的（de）其他事例（lì）嗎？

提示：貓和老（lǎo）鼠能在競爭中共同生存下來，是因為矛盾的同一性，矛盾的雙方在（zài）相互鬥爭中共同發（fā）展，貓和老鼠在同對方的鬥爭中（zhōng）不斷完善自己。

3、矛盾的鬥爭性：矛盾雙方相互排斥（chì）、相（xiàng）互分離的屬性，它體現著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。

如大家所舉的新陳代謝過（guò）程中的同化與異（yì）化；生物之間（jiān）的生存競爭……都是對立的具體表現。

設問：那麽日常生活中的“鬥爭”是否等同於哲學上所講的（de）“鬥爭”？如果不能，那麽這（zhè）兩者是何關係？請同學們（men）再舉一些例子

提（tí）示：二者既有聯係又有區別。日常生（shēng）活中所說的“鬥爭”，僅僅是矛盾鬥爭性的一種具體形式，哲學上所說的“鬥爭性”，包括一切差異和對立。

分析學（xué）生所舉的事例，引導學生（shēng）總結（jié）出（chū）矛（máo）盾（dùn）的同一性和鬥爭性之間是什（shí）麽關係。

4、矛（máo）盾的同一性和鬥爭性的關係

同一以（yǐ）差別和對（duì）立（lì）為前提，沒有鬥爭（zhēng）性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發展（zhǎn）；鬥爭性寓於同一性之中，並為（wéi）同（tóng）一（yī）性所製約，沒有同一性，就沒有矛盾統一體的存在，事物同樣不能存在（zài）和發展（zhǎn）。

二、矛盾的普遍性和（hé）特殊性

1、矛盾的普遍性的含義

利用學生（shēng）課前準備的矛盾的事例，引導學生總結出：事事有矛（máo）盾，時時有矛盾。從而（ér）得（dé）出矛（máo）盾的普遍性，承認（rèn）矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前（qián）提。

理解矛盾普遍性要注意幾（jǐ）點：

第一，  不能（néng）把“普遍性”理解為每一事物同周圍其（qí）他各種事物之間都有矛盾。（隻有在一定條件（jiàn）下它們共處於一個統一體中（zhōng），才構成矛盾關係）

第二，人們尚未認識，還不能對其（qí）矛盾作出科學解析的事物（wù），並不等於（yú）矛盾不存在。

第三、人（rén）們（men）不易覺察的矛盾，不等於矛盾不存在。

那麽，我們怎樣（yàng）來對（duì）待這些（xiē）矛盾呢？

提示：承認矛盾，分析矛盾，勇於揭露矛盾，積極尋找（zhǎo）正確的方法解決矛盾。

設計情（qíng）境：下麵的漫畫你能認出他們是誰？

設問：（1）看了上麵五張名人的（de）漫畫，從辯證法角（jiǎo）度，你發（fā）現了什麽？

（2）“因地製宜”、“因（yīn）材施教”、“量體裁衣（yī）”等，都體現了（le）針對矛盾的特殊性而采取不同（tóng）的辦法，你（nǐ）還知道那些類似（sì）的成（chéng）語？

通過這個事例來講解矛（máo）盾的特（tè）殊性原理，“兵來將（jiāng）擋”“水來土淹”“一把鑰匙開一把鎖”等，都體現了（le）矛盾的特殊（shū）性。

2、矛盾特殊性的含義

它主（zhǔ）要（yào）有三（sān）種情形：(特點)

（1）不同事物有不同矛盾（dùn），如（rú）農業、商業、工業矛盾不同（tóng），班裏同學樣子，愛好也不同

（2）同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的（de）矛盾。如（rú）一個人（rén）的（de）成長不同階段具（jù）有不同特點。

 (3)同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方麵也各有其特殊性。

矛盾雙方各有特點（diǎn）——關於西部大開發

東部（bù）是“人口眾多” ，而且人口已經多到（dào）成為經濟發展（zhǎn）的壓力（lì）和阻力；

西（xī）部則是“地大物博” ，但“地大”尚未很好開發利用，“物博”也仍是潛在的資源財富。

運用課本71頁探究活動，導出

3、矛（máo）盾普遍性與特殊性是辯（biàn）證統一的關（guān）係

多媒（méi）體播放：公孫龍“白馬非馬”的故事；

漫畫“吃水果”。你可以悟出什麽道理。

水果（guǒ）                             蘋果、橘子（zǐ）、雪（xuě）梨……

馬                               白馬、黑馬、黃馬……

（共性）                         （個性）

分析：矛盾的普遍性與特殊性不是各不相幹的，而是不可分（fèn）割的，二者（zhě）是辯證（zhèng）統一的關係。

    (1)矛（máo）盾的普遍性和特殊性是相互聯結的

（2）矛盾的普遍性和特殊性在不同的場合是可以相互轉（zhuǎn）化的（de）

你能舉例嗎？

你是男性           世界所有男性(個性)

（個性）             （共性）         全球人類(共性)

你是女性           世界（jiè）所有女性(個（gè）性)

歸（guī）納：普遍性寓於特殊性之中，並通過特（tè）殊性表現出來，沒有特殊性就（jiù）沒（méi）有普遍性； 特殊性離不開普遍性；矛盾的普（pǔ）遍性和特殊性不是凝固（gù）不變的，在不同場合又是可以相互轉化的（de）。

4、掌握矛盾普遍性與特（tè）殊性（xìng）辯證（zhèng）關係原理對於正確認識事（shì）物（wù），學（xué）會科學的工（gōng）作方法有重要意義。

學生運用：請用矛盾的普遍性與（yǔ）特殊性辯證關係原理說（shuō）明“從群眾中來，到群眾中去”“解剖麻雀”“抓好典型”的道理。

矛盾普遍性（xìng）與特殊性辯證關係原理，是建設有中國特色社會主義的重要哲學依（yī）據。

五、課堂練習

(一)單項選擇 

1、目前，廢（fèi）舊家電對環（huán）境造（zào）成了很（hěn）大的汙染。其實（shí），經過分門別類、集中處理後（hòu），廢（fèi）舊（jiù）家電可以變成銅、鐵、鋁和塑料等資源。這說（shuō）明 

A、矛盾是普遍存在的    B、看問題要抓住事物主要矛盾 C、具體問題具體分析    D、矛盾雙方依據一定條件相互轉（zhuǎn）化 

2、國務院日前印發的（de）發改委會同有關（guān）部（bù）門製定的《節能減排綜合性工作方案》，明（míng）確了2010年中國實現節能減排（pái）的目（mù）標任務和總體（tǐ）要求。各地落實節能減排方案時，必須結（jié）合自（zì）己的實際，不能照搬照抄。這是因為 

A、意識對改造世界有促進作用B、矛盾普遍性與特殊性是辯證統一的 C、看問題要（yào）善於分清主流和支流D、矛盾（dùn）具有普遍性 

3、歌德（dé）的一首小詩：“少年，我愛你的美貌；壯年，我（wǒ）愛你的言談；老年，我愛你的德行。”這首詩（shī）蘊涵的哲理是 

  A．不同事物有不同的矛（máo）盾            B．事物（wù）矛盾的兩個方麵（miàn）各（gè）有（yǒu）特點 

  C．矛（máo）盾的普遍（biàn）性與特殊性是統一的    D．同一事物在（zài）發（fā）展的不同階段有不同特點 

4、“喜（xǐ）怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和（hé）。中也者，天下（xià）之大本也；和也者，天下之達（dá）道也。致（zhì）中和，天地立焉，萬物（wù）育焉。”這說明(   ) 

A.矛盾的鬥爭性寓於矛盾的同（tóng）一性之中 B.矛盾的普遍性寓於矛盾的特殊性之（zhī）中 C.矛盾的鬥爭性決（jué）定矛盾的（de）同一性       D.矛盾的特殊性離不開矛盾的普遍性 

 (二)簡析題     

5、材料：某（mǒu）些地方政（zhèng）府管理理念錯（cuò）位，為提升城市形象，忽視民生問題，要建“無攤販城市”。目前，上海的（de）無證攤販約5萬個。上（shàng）海市政（zhèng）府經調查研究，一改往日對（duì）馬路（lù）攤點一（yī）律封殺的做（zuò）法，出台（tái）《城市設攤（tān）導則》，規（guī）定（dìng）：部分市區路段經市民同意，便可設臵部分便民攤點，政（zhèng）府頒發臨時許（xǔ）可證，這既可擴大就業（yè），方便居民生活，又可規範（fàn）城市攤點管（guǎn）理。 

根據材料，運（yùn）用矛盾對立（lì）統一的（de）觀點（diǎn）分析塑造城（chéng）市形象（xiàng）與解決民生問（wèn）題的關（guān）係。

六、教（jiāo）學反（fǎn）思

“矛盾”一詞對高二學生來說既熟悉又陌生（shēng），熟悉的是學（xué）生在日常生活中常常遇（yù）到“矛盾”，並且時常要解決一些“矛盾”，陌生的是哲學上的矛盾是對日常生（shēng）活中的矛盾的抽象、概括（kuò）、總結，學生不容（róng）易理解、掌握（wò）。多（duō）媒體在本課課堂中正是架起了由具體都（dōu）抽象的橋梁。 

鑒於學（xué）情（qíng）分析，在設計本課時力求貼近教材，貼近學生生活和思想，貼近當前的形勢（shì），引導學生思考、感（gǎn）悟、理解並認同。因此，研學過程應堅持從（cóng）具體事例入手，遵循由具體到抽象，再由抽象到具體的教學思路，避免（miǎn）從“反義（yì）詞”這一（yī）狹隘（ài）的概念去理解“矛盾”。因此，本課離不開傳統教（jiāo）學手段的運用，例（lì）如板書、討論。據此，設計本課研學環節時（shí）注意了以下幾點：  

一、賦予（yǔ）矛盾同一性與鬥爭性、矛盾普遍性與特殊性以時代內容，與社會現實問題、國家發展戰略聯係在一起。   

二、貼近學生的認知水平和生活實際。根據學生的認知水平和生活（huó）實際，教學中堅（jiān）持從具（jù）體事例入手（shǒu），遵（zūn）循由具體到（dào）抽象，再由抽（chōu）象（xiàng）到具體的教學思路，突破難點和重（chóng）點。 

三、注重教學內（nèi）容與教學手段的把握。課堂運用多媒（méi）體手段：圖、音、頻的應用，但又不拘泥（ní）多（duō）媒體，有板書、討論等；對待教材也能科學地整（zhěng）合教材，真正做（zuò）到“用教材教”而不是“教教材”。 

四、本課設計了課堂教學和自主學習兩套課件“雙落實”。自學課件選用的是網頁模式，集博學知識、研（yán）學鋪墊、研學探究、研學應用等4大欄目，引（yǐn）導學生進行探究學習，既有知（zhī）識點的落實，又有課外知識的招展，同時組（zǔ）合多種資源，用視頻圖片音頻多方（fāng）麵對學生進行感覺衝擊，力求讓學生通過具體的實例理解抽象的哲學概（gài）念，實現理論與實（shí）踐（jiàn）的融合。 

有待改進之處：合作探究環節，學生討論不（bú）充分，須進一步完善教師引導設問及課（kè）堂（táng）激勵機製。