矛盾是事物發展的源泉和動力教案

第（dì）九課 第一框 矛盾是事物發展（zhǎn）的源泉和動力教案

一、教材分析：

本框題是人教版普通高中課程標準實驗教科（kē）書思想政治必修4《生活與哲學》第三單元（yuán）第九課第一框題。從這一框開始學生學習（xí）唯物辯證法中（zhōng）最基本（běn）的概念——矛（máo）盾。世界是普遍聯係和變化發（fā）展的，聯係的根本內容是矛盾，發展的根本動力也是矛盾，沒有矛盾就沒有世（shì）界。矛盾（dùn）的觀點是唯物辯證法的根本觀點。矛盾規律即對立統一規律是唯物辯證法（fǎ）的實質和核（hé）心。它揭示了事物發展（zhǎn）的源泉和動力。矛（máo）盾分析法是我們認識世界和改造世界的根本方法。因而本框題起著貫穿本單元內容的作用。

二、教學目標

知識（shí）目（mù）標：識記：矛盾、矛（máo）盾同一性、鬥爭性的含義；矛盾普遍性、特殊性的含（hán）義。

           理解：矛盾（dùn）同一性（xìng）與鬥爭性的辯證關係；矛盾普遍性和特殊性的（de）辯證關係及其重要意義。

能力目標：通過矛盾同一性與鬥爭性、矛盾普遍性與特殊性的學習，提高比較分析能力；學會用矛盾普遍性

          與特殊性辯證關係原理分析問題、解決問題，以提高辯證分析問題的能力。

情感、態度與價值觀目標：學會用矛盾的觀點看問題。堅（jiān）定“走自己的路（lù），建設有中國特色的社會主義”的信仰。矛盾普遍性（xìng）和特殊性關係的原理是（shì）馬克思主義普遍原理同具體實際相結合的哲學基礎，也是我們建設中國特（tè）色社會主義的理論依據。

三、教學重點、難點：矛盾的同一性和（hé）鬥（dòu）爭性；矛盾的普遍性和特殊性的辯（biàn）證關係。

四、教學過程（chéng）設計：

導入設計：唯物（wù）辯證（zhèng）法認為，事物的（de）聯係是普遍的、客觀的，整個（gè）世界就是一個（gè）普遍聯係著的有機整（zhěng）體。而這種普遍聯係的根本內容，就是矛盾（dùn），發展的根本動力（lì）也是矛（máo）盾，沒有矛盾（dùn）就沒（méi）有世界。人們認識世界，就是認識事物的矛盾；人們改造世界，就是解決（jué）事物的矛盾。矛盾分析的方（fāng）法是人們認識世界和改造世界的根本方法。這些內（nèi）容怎麽來（lái）理解呢？從這節課開始，我們就學習——唯物辯（biàn）證法的實質與（yǔ）核心。

一、創設情境

 1、先請幾位同學向全班介紹說明自己找的關於矛盾的事例，學生所講內容對錯與否，教師（shī）暫（zàn）不評（píng）價，針對出現（xiàn）的（de）問（wèn）題，在隨後的教學中點評（píng）糾正。

學生：資產階級與無產階級、教與學、同化與異化、遺傳與變異、 自由與紀律……

    2、教師播放一段世界杯（bēi）小組賽的比賽（sài）錄像，激發（fā）學生興趣，並啟發設疑（yí）：“誰來幫（bāng）我分析一下，足球賽中包含哪些矛盾現（xiàn）象？”

學生討論回答，教師點評：“如（rú）攻與守（shǒu），強與弱，勝與（yǔ）負，快與慢……等”引（yǐn）出課題，導（dǎo）入新課（kè）。

二、講授新課

一、矛盾的同一性和鬥爭性

請大家根據剛（gāng）才（cái）我們的舉例，概括出矛盾的含義（yì）。

    1、矛盾的含義

矛盾就是反映事物內部對立和統一關係的哲學範疇，矛盾（dùn）就是對（duì）立統一。矛盾的（de）對立屬性是鬥爭（zhēng）性，矛盾的統（tǒng）一屬性是同一性。

    教（jiāo）師扣住“對立”、“統一”進行概念分析，並結合前麵學生的舉例及足球賽加以點評。

（有的同學可能把生活中的矛盾（dùn）和哲學上的（de）矛盾的概念混淆，日常生活中說的矛盾：往（wǎng）往說成衝突或不同意見。）看課本67頁課堂探究，引（yǐn）導學生（shēng）區分辯證矛盾（dùn）與邏輯矛盾

問題探究：1、愛因斯坦給光下的定義包含了什麽哲學道理？

          2、“自然界喜歡矛盾”，這裏所說的“矛盾”是什麽意思。

學生回答：略

老師提示：愛因斯坦給光下的定義包含了哲學（xué）上的“矛盾”的觀點，“自然界喜歡矛盾”裏的“矛盾（dùn）”就是哲學上講的矛盾的含義，不是邏輯（jí）矛盾。

邏輯矛盾是指人們在敘述或回答問題時出現（xiàn）的首尾（wěi）不一、互相“打（dǎ）架”的現象；辯證矛（máo）盾（dùn）是指事物本身（shēn）所包含（hán）的既對立（lì）又統一的關係。

創設情境，多媒體（tǐ）播放：《自相矛盾》的故事。《韓非子（zǐ）》中有（yǒu）一寓言:“楚人有鬻盾與矛者,譽之曰:‘吾盾之堅,物（wù）莫能陷也。’又譽其矛曰:‘吾矛之利,於物無不陷也。’或曰：‘以子之矛陷（xiàn）子之盾，何如？’其人（rén）弗能應也。夫（fū）不（bú）可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立……矛盾之（zhī）說也。”

請問：寓言中所說的“矛盾（dùn）”與唯物辯證法所講的矛（máo）盾是一回事嗎？為什麽？

《韓非子》寓言中“矛盾（dùn）之說也”，指的就是邏輯矛盾，但作為兵器的矛（máo）和盾，也確實有對立統一的關係。

2、矛盾的同一性：是（shì）矛盾雙方相互（hù）吸（xī）引、相互聯結的屬（shǔ）性和趨勢。

 創設情境，多媒體播放：漫畫“他敢剪嗎？”

請問：1、他為什麽不敢剪？

    2、通過這個事例我們可（kě）以得出什麽結論呢？

學生回答略。

老師總結：在圖中，甲、乙二人的上與下（xià）是互相對立（lì）的，雙方在一定（dìng）條件下處於平衡狀態，構成矛盾的統（tǒng）一體。雙方相互依存，不可分割地（dì）聯係在一（yī）起，互為存在的前提。因此，結論是“不敢（gǎn）剪”。剪斷（duàn）繩子的後果會是什麽呢？——失去矛盾的一方（fāng）（乙），另一方（甲）也就不存在了。任何矛盾的雙方都存在著這種相互依存（cún）的關係。

再如：沒有作用力就無所謂反作用力，沒有化合就無所謂分解，沒（méi）有遺傳就無所謂變異，沒有胖就無所謂瘦（shòu），沒有進攻（gōng）就無所謂防守，沒有戰爭就無所謂和平，沒有苦就無所謂樂，沒有窮就無所謂（wèi）富……

通過這（zhè）個事例我（wǒ）們可以得出（chū）：矛盾的雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前（qián）提，雙方共（gòng）處於一個統一體中（zhōng）。

創設情境（jìng），多媒體播放：

A．樂極生悲、否極泰來   B．福是禍之所倚，禍是福之所伏 C．失敗乃成功之母   

   D．滿招損，謙受益（虛心使人進步，驕（jiāo）傲使人落後） E． “天下事有難易乎？為之，則難者亦易（yì）矣；不為，則易者（zhě）亦難矣。人之為學有難（nán）易乎？學之，則難（nán）者亦易矣；不學，則易者亦難矣。”

運用：用矛盾（dùn）的（de）觀點來分析上麵的話。

老師提示：矛盾雙方相互貫通，相互滲透、相互包含，在一定的條（tiáo）件下可（kě）以相互轉化。（參考課本68頁的（de）相關連接）

在理解矛盾（dùn）的同一性時，要注意：

第一， 矛盾雙方的相互依存是 “一定條件”下的相互依存。

第二， 矛盾雙方（fāng）的相互轉化，也需要一定（dìng）的條（tiáo）件。

矛盾雙（shuāng）方的轉化是現實的、具（jù）體的，不（bú）是抽象的、虛幻的，因（yīn）而（ér）需（xū）要一定（dìng）的條件，沒有一定的條件，就不能實現轉化（huà）。

設計情境：貓和老鼠是一對“老冤家”，它們能在競爭中共同生（shēng）存下來（lái），是（shì）因為在同對方的鬥爭中不斷完善自己：老鼠會“裝死”，貓會“假（jiǎ）眠；老鼠晝伏夜出，貓的眼可以隨光線的陰暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見東西；老鼠（shǔ）的聽覺極（jí）為靈敏，稍有動靜就藏得無影（yǐng）無蹤，貓（māo）則在腳下生成了肉墊，走（zǒu）起路（lù）來無（wú）聲無息。

請問：（1）貓（māo）和老鼠是怎樣在競（jìng）爭中共同（tóng）生存下來的？

         （2）你還能舉出生（shēng）物界的其他事例（lì）嗎？

提示：貓和老鼠能在（zài）競爭中共同生存下來（lái），是因為矛盾的同一性（xìng），矛盾的雙方在（zài）相互鬥爭中共同發展，貓和老鼠在同對方（fāng）的鬥爭中不斷完善（shàn）自己。

3、矛盾的鬥爭性：矛盾雙方相互排斥、相互分離的（de）屬性，它體現著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。

如大家（jiā）所舉的新陳代謝過程中的同化與異化；生物之間的生存競爭……都是對（duì）立的具體表現。

設問：那麽日常生活中的“鬥爭”是（shì）否（fǒu）等同於哲學上所講的“鬥爭”？如果不能，那麽這兩者是何（hé）關係？請同學們再舉一些例子

提示：二者既有聯係又有區別。日常生活中所（suǒ）說的“鬥爭”，僅僅是矛盾鬥爭（zhēng）性（xìng）的一種具體形式，哲學上所說的“鬥（dòu）爭性”，包括一切差異（yì）和對立。

分析學生所舉的事例（lì），引導學生（shēng）總結出矛盾的同一性和鬥爭性（xìng）之間是什麽（me）關係。

4、矛盾的同一（yī）性和鬥爭（zhēng）性的關係（xì）

同一以（yǐ）差別和對（duì）立為前提，沒有鬥爭性，就沒有矛（máo）盾雙（shuāng）方的相互依存（cún）和相互貫通，事物就不能（néng）存在和發展；鬥爭性寓於同一性之中，並為同一性所製約，沒（méi）有同一性，就沒有矛盾統一體的存在，事物同樣不能存（cún）在和發展。

二、矛（máo）盾（dùn）的普遍性和特殊性

1、矛盾的（de）普遍性的含義

利用學生課前準備的（de）矛盾的事例，引導學生總結出：事事有矛（máo）盾，時時有矛盾。從而得出矛盾的普遍性，承認矛盾的普遍性（xìng）是堅持唯物辯證法的前提（tí）。

理解矛盾普遍性要注意幾點：

第一，  不（bú）能把“普遍性”理解為每一事物同周圍其他各種事物之間都有矛盾。（隻有（yǒu）在一（yī）定條件下它們共處於一個統一體中，才構成（chéng）矛盾關係（xì））

第（dì）二，人們尚未認識，還（hái）不能對其矛盾作出科學解析的事物，並不等於矛盾不存在。

 

第三、人們（men）不易覺察的（de）矛盾，不等於矛盾不存在。

那麽，我們怎樣來對待這些（xiē）矛盾呢？

提（tí）示：承認矛盾，分析矛盾，勇於揭（jiē）露（lù）矛盾，積極尋找（zhǎo）正確的（de）方（fāng）法解決矛盾。

設計情境：下麵的漫（màn）畫你能認出他們是誰？

 

設（shè）問：（1）看了上麵（miàn）五（wǔ）張名（míng）人的漫畫，從辯證法角（jiǎo）度，你（nǐ）發（fā）現了什麽？

（2）“因地製宜”、“因材施教”、“量體裁衣”等，都體現了針對矛盾的（de）特殊性而采取不同的辦法，你還（hái）知道那些類似的成語？

通過（guò）這個事（shì）例來講解矛盾的特殊性原理，“兵來將擋”“水來（lái）土淹”“一把鑰匙（shí）開一把鎖”等，都體現（xiàn）了矛盾的特殊性。

2、矛（máo）盾特殊性的（de）含義

它主要有三種情形：(特點)

（1）不同事物有不同矛盾，如農業、商業、工業矛盾（dùn）不同，班裏同學樣子，愛好也不同

（2）同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。如一個人的（de）成（chéng）長不同階段具有不（bú）同特點。

 

 

 

 

 

 (3)同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方麵也各有其特殊性。

矛盾雙方各有特點——關於（yú）西部大開發

東部（bù）是“人口眾多” ，而且人口已（yǐ）經多到成（chéng）為經濟發展的壓力和阻力；

西部則是“地大物博” ，但“地（dì）大”尚未（wèi）很好開發利用，“物博”也仍是潛（qián）在的資源財富。

運用課（kè）本71頁探究活動，導出

3、矛盾普遍性與特殊性是（shì）辯證統（tǒng）一（yī）的關係

多媒（méi）體播放：公孫（sūn）龍“白馬非馬”的故（gù）事；

漫畫“吃水果”。你可以悟出什麽道理。

水果                             蘋果、橘子、雪梨……

馬                               白馬、黑馬、黃馬……

（共性）                         （個性）

分析：矛盾的普（pǔ）遍（biàn）性（xìng）與特殊性不是各不相幹的，而是不（bú）可分割的，二者是辯證統一的關係。

    (1)矛盾的普遍性和特（tè）殊性是相互（hù）聯結的

（2）矛盾的普遍性和特（tè）殊性在不同的場合是可以（yǐ）相（xiàng）互（hù）轉化的

你能舉例嗎？

你是男性           世界所有男性(個性)

（個性）             （共性）         全球人類(共性)

你是女性           世界所有女性(個性)

歸納：普遍性寓於特殊性之中，並通過特殊性表現出來，沒有特（tè）殊性就沒有普遍（biàn）性； 特殊（shū）性離不開普遍性；矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不（bú）變（biàn）的，在不同場合又（yòu）是可（kě）以相互轉化的。

4、掌握矛盾普遍性與特殊性辯證關係原理對於正確認識（shí）事物，學會科學的工作方法有重要意義。

學生運用：請用矛盾的普遍性與特殊性辯證關（guān）係原理說明“從群眾中來，到群眾（zhòng）中去”“解剖麻雀”“抓好典型”的道理。

矛盾普遍性與特殊性辯證關係原理（lǐ），是建設有（yǒu）中國特色社會主義的重（chóng）要哲學依據（jù）。

五、課堂練習

(一)單項選擇 

1、目（mù）前，廢舊（jiù）家電對環境造成了很大的汙染。其實，經過（guò）分門別類、集中處理後，廢舊家電可以變成銅（tóng）、鐵（tiě）、鋁和塑料等（děng）資源。這說明 

A、矛盾是普遍存在的    B、看問題（tí）要抓住事物主要矛盾 C、具體問題具體分析    D、矛盾雙方（fāng）依（yī）據（jù）一定條件相（xiàng）互轉化 

2、國務院日前印（yìn）發的發改委會同有關部門（mén）製定的《節能減排綜合性（xìng）工作方案》，明確了2010年中國實現節能（néng）減排的目標任務和總體要求。各地落（luò）實節能減（jiǎn）排方案時，必須結合自己的實際，不能照搬照抄。這是因為 

A、意識對改造世界有促（cù）進作用B、矛盾普遍性與特殊性是辯證統一的 C、看問題要善於分清（qīng）主流和支流D、矛盾具有普遍性 

3、歌德（dé）的一首小（xiǎo）詩：“少年，我愛你（nǐ）的美貌；壯（zhuàng）年，我愛（ài）你的言談；老年，我愛（ài）你的德行。”這首詩蘊涵的哲（zhé）理是 

  A．不同事（shì）物有不同的矛盾            B．事物矛盾的兩個方麵各有特點（diǎn） 

  C．矛盾的普遍性與（yǔ）特殊性是統一的    D．同一事（shì）物在發（fā）展的不同階段有不（bú）同特點 

4、“喜怒（nù）哀樂之未發（fā），謂（wèi）之中；發而皆中節，謂之和。中也者（zhě），天下之大本也；和也（yě）者，天下之達道也。致中和，天地立焉，萬物育焉。”這說明(   ) 

A.矛（máo）盾的鬥爭性寓於矛盾的同一性（xìng）之中 B.矛（máo）盾的普遍性寓於矛盾的特殊性之中 C.矛盾的鬥爭性決定矛（máo）盾的同一（yī）性       D.矛盾的特殊性離不開矛盾的普（pǔ）遍性 

 (二)簡析題     

5、材料：某些地方政府管理理念錯位（wèi），為提升城市形象，忽視民生問題，要建“無攤販城市”。目（mù）前，上海（hǎi）的無證攤販約5萬（wàn）個。上海市政（zhèng）府（fǔ）經調查（chá）研究，一改往日對馬路攤點一律封殺的做法，出台《城市設攤導則》，規定：部分市區（qū）路段經市民同意，便可設臵部分便民攤點（diǎn），政（zhèng）府頒發臨時許可證（zhèng），這既可擴大就業，方便居民生活（huó），又可規範城市攤點（diǎn）管理。 

根據材料（liào），運用矛盾對立統一的觀點分析塑造城市形象與解決民生問題的關係。

六、教學反（fǎn）思

“矛盾”一（yī）詞對高二學生來說既熟悉又陌生，熟悉的是學生（shēng）在日（rì）常生活中常常（cháng）遇到“矛盾（dùn）”，並且時常要解決一些“矛（máo）盾”，陌（mò）生的是哲學上的矛盾是對日常生活中的矛盾的抽象（xiàng）、概括、總結，學生不容易理解、掌握。多媒體在本課課堂中正是架起了由具體都（dōu）抽象的橋梁。 

鑒於（yú）學情分析（xī），在設計本課時力求貼近教材，貼近學生生活和（hé）思想，貼近當前的形勢（shì），引導學生思考、感悟、理解並認（rèn）同。因此，研學（xué）過程應堅（jiān）持從具體事例入手，遵循由具體到抽（chōu）象，再由抽象到具體的教學（xué）思路，避免從“反義（yì）詞（cí）”這一狹隘的概念去理解“矛盾”。因此，本課離不開傳統教學手段的運用，例如板（bǎn）書、討論（lùn）。據此，設計（jì）本課研學環節時注意了以下幾點：  

一、賦予矛盾同一性與鬥爭性、矛盾普遍性與特殊性以時代內容，與社會現實問題、國（guó）家發展戰略聯係在一起。   

二、貼近學生的認知水平和生活實際。根據學生的認知水平和生活實際，教（jiāo）學中堅持（chí）從具體事例（lì）入手，遵循由具體到抽象，再由抽象到具體的教學思路，突破難點和重點。 

三、注重教學內容與教學手段的把握。課（kè）堂運用多媒體（tǐ）手段：圖、音、頻的應用，但又不拘泥多（duō）媒體，有板書、討論等（děng）；對待教材也能科學地整合教材，真正做到“用教材教”而不是（shì）“教教材”。 

四、本課設計了課堂教學和自主學習兩套課件“雙落實”。自（zì）學課件選用的（de）是網頁模式（shì），集（jí）博學知識、研（yán）學（xué）鋪墊（diàn）、研學（xué）探究、研學應用等4大欄目，引導學生進行探究學習，既有知識點的落實，又有課外（wài）知識的招展，同時組合多種資源，用視頻圖片音頻（pín）多（duō）方麵對學（xué）生進行感覺衝擊，力求讓學生通過具體的實例理解抽象的哲學概念，實現理論與實踐的融合。 

有待改（gǎi）進之（zhī）處：合作探究（jiū）環節，學生討論不充分，須進一步完善教師引導設問及課（kè）堂激勵機製。