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13.如何運(yùn)用文化(huà)作用的知識分析問(wèn)題
(1)文化作為一種社會精神(shén)力量,能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量,對社會發(fā)展產生深刻的影響。
(2)文化與經濟、政治相互交融。文化反作(zuò)用於政治、經(jīng)濟,給(gěi)予政治、經濟以重大影響(xiǎng)。先進、健康的(de)文化會促進社會的發展,落後、腐(fǔ)朽的文化則會阻礙社會的發展。
(3)文(wén)化(huà)越來越成為民族凝聚力(lì)和創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為經濟社會發展的重要支撐,越來越成為綜合國力競爭的重(chóng)要因素。
(4)文化(huà)影響人們(men)的交往行為和交往方式(shì),影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。
(5)文化塑(sù)造(zào)人生,優秀文化能豐富人的精神世界,增強人的精神力量,促進人的全麵發展。
(6)文化作為一(yī)種精神力量,對個人成長產生深(shēn)刻影響(xiǎng)。先進、健康的文化(huà)是個人成長的催化劑,反動、腐朽沒落的文化則會把人們引(yǐn)向歧途。
(7)文化對人的影響(xiǎng)具有(yǒu)潛移默化和深遠持久的特點。
14.怎樣對待(dài)傳統文(wén)化
(1)“取其(qí)精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用。
(2)推陳出新,革故鼎新,對待中(zhōng)國傳統文化,應該在繼承的基礎上發展、創新(xīn)。
(3)反對固守本(běn)民族傳統文化的“守舊主義”和根本(běn)否定傳統文化(huà)的“曆史虛無(wú)主義”傾向。
15.如何進行文化創新
(1)根(gēn)本途(tú)徑:社會實踐。
(2)基本(běn)途徑:繼承(chéng)傳統,推陳出(chū)新;麵向世界,博采(cǎi)眾長。
(3)基本要求:處理好當代文化與傳統文化的關係、民族文化與外來文化的關係。
(4)發揮人民群眾的作用。關注人民群眾的根本利益,理解人民群眾的(de)文化需求,從人民群眾的實(shí)踐中(zhōng)汲取營養。
(5)克服錯誤傾(qīng)向:反(fǎn)對“守舊(jiù)主義”和“封閉主義”以及(jí)“民族(zú)虛無主義”和“曆史虛無主義”傾(qīng)向。
16.如何(hé)發展中國特色社會主(zhǔ)義文化
(1)發展中(zhōng)國特色社會主義文化(huà),關鍵在於堅(jiān)持馬克思主義在意識形態領域的指導地位。
(2) 發展中國特色社會(huì)主義文化,要大力加強社會主義核心價值體係建設。
(3)發展(zhǎn)中國特色(sè)社會主義文化,要立足於發展中國特色社會主義的實踐,著眼於世界文化發展的前沿,發揚民族文化的優秀傳統,汲(jí)取世界各(gè)民族的長處(chù),不斷創(chuàng)新,以滿足人(rén)民(mín)群眾日益(yì)增長的精神文化需求。
(4)發展中國特色社(shè)會(huì)主義文化(huà),是全體人民的共(gòng)同事業。隻有人(rén)民群眾廣(guǎng)泛參與,充分發揮積極性、主動性和創造性,社會主義文化建(jiàn)設才能永葆生機和活力。
(5)發展中國特色社會(huì)主義文化,要深(shēn)化文化體製改革(gé),解放(fàng)和發(fā)展(zhǎn)文化生產力,推動文化事業全麵繁(fán)榮、文化產業快速發展,不斷(duàn)增強文化整體實力和(hé)競爭(zhēng)力。
17.怎樣做到一切從實際出發,實事求是?
(1)要堅(jiān)持主觀與客(kè)觀具體的、曆史的(de)統一。
(2)充分發揮主觀能動性,解放思想、與時俱進(jìn),以求真務實(shí)的(de)精神探求事(shì)物的本質和(hé)規(guī)律,在實(shí)踐中檢驗和發展真理。
(3)把發揮(huī)主觀能動性和尊重客觀(guān)規律結合起來,把高度的革命熱情同嚴謹踏(tà)實的科學態度結合起來。
(4)既要反對(duì)誇大意識能動作用的唯意誌主義(yì),又要(yào)反對片麵強調客觀條件,安於現狀、因循守舊(jiù)、無所作為的思想。
(5)從辯證法角度:承認聯係(xì)的普遍性、客觀性、多樣性,把握事(shì)物(wù)存在和發展的各種條件;用發展的(de)眼光看問題,把握變化的客觀實際;堅持具體(tǐ)問題具(jù)體分析;堅持用全(quán)麵的觀點看問題,一分為二地對待客觀實際。
18.如何運用唯物論的(de)知識分析問題
唯物論常用的觀點
(1)物質決定意識,意識(shí)是物質的反映(yìng),要求我們一切從實際出發,實事求是。
(2)意識對改造客(kè)觀(guān)世界具有指導作用。正確的意識能夠(gòu)促進客觀事物(wù)的發展,錯誤的意識對事(shì)物的發展起阻礙作用。要求我們自覺樹立正確的思想意(yì)識,克服錯誤(wù)的思想意(yì)識。
(3)規律具有客觀性,它的存在和發生作用是不以人的意誌為轉移的,要求我們必須遵循規律,按客觀(guān)規律辦事。尊重規律是(shì)正確發揮主觀能動性的前提,發揮主觀能動性是認識和利(lì)用規(guī)律的條(tiáo)件,要求(qiú)我們把尊重客觀規律和發揮主觀能動性結合起來。
另外應注意的觀點
(1)意識活動具有目的性;具有主動創造性和自覺選擇性。
(2)任何事(shì)物都是絕對運動和相對靜止的統一。
(3)運動是物質的根本屬性(xìng)和(hé)存在方式。
(4)意識對於人體生理活動具有調節和控製作用。核(hé)心考點四(sì) 實踐和認識
19.如何運(yùn)用認識論的(de)知識分(fèn)析問題認識論常用觀點
(1)實踐決定認識。實(shí)踐是認識的來源,實踐是認識發展的動力,實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準,實踐是認識的目的(de)和歸宿(xiǔ)。
(2)認識具有反複性、無限性和上升性(xìng),要求與時俱(jù)進、開拓創(chuàng)新,在實踐中認識和發現真(zhēn)理、檢驗(yàn)和發展真理。
另外(wài)應(yīng)注意的觀點
(1)實踐的基本特征:客觀物質性、主觀能動性、社會曆史性。
(2)真理是(shì)具體的、有條件(jiàn)的。
(3)認識對實踐具有反作用,正確(què)的認識對人們的實(shí)踐起促(cù)進(jìn)作用,錯誤的認識對實踐起(qǐ)阻礙作用。
20.如何運用聯係的觀點分析問題
(1)聯(lián)係(xì)具有普遍性,世界上的(de)一切(qiē)事物都處於普遍聯係(xì)之中(zhōng)。要求我們用聯係的觀點看問題。
(2)聯係具有客觀性,它是事物(wù)本身所固有的,不以人的意誌為轉移。要求我們從事物固有的聯係中把握事物,切忌主觀隨意性。
(3)聯係具有多樣性,要求我們善於分析和把握事物存在和發展的(de)各種條件,堅持一切以時間(jiān)、地點和(hé)條件為轉移。
(4)整體和部(bù)分(fèn)相互聯係、密不可分,要求我們樹立(lì)全局觀念,立足整體,統籌全局,選擇最佳方案,實現整體的最優目標;同(tóng)時必須(xū)重視部分的作用,用局部(bù)的發(fā)展推動整體的發展。
(5)整體和部分的關係在一定(dìng)意義上就是係(xì)統和(hé)要素的(de)關係,掌握係統(tǒng)優化的方法,要著(zhe)眼(yǎn)於事物的整體性,注意遵循係統內部結構(gòu)的有序性,注重事物內部結構的優化趨向(xiàng)。
21.如何運用發展的觀點分析問題
(1)一切(qiē)事物都是變化發展的(de),要求我們用發(fā)展的觀點看問題。
(2)發展的實質(zhì)是新事(shì)物代替舊事物。
(3)事物發展的途徑——前進性與(yǔ)曲(qǔ)折性的統一。
(4)事物(wù)發展的狀態——量變與質變的統一。
(5)事(shì)物(wù)發展的原因——內因與外因的統一。
(6)任何事物都(dōu)是(shì)絕對運動和相(xiàng)對靜止的統一,事物的變化發展是有規律的。
22.如何運用矛盾分析法解決問題
(1)矛盾即對立統(tǒng)一,要(yào)求我們堅持一(yī)分為二的觀點。
(2)矛盾具有普遍性,要(yào)求敢於承(chéng)認(rèn)矛盾,分析(xī)矛(máo)盾,勇於揭露矛盾,找出正確的(de)方(fāng)法解決矛盾(dùn)。
(3)矛盾具(jù)有特殊性,要求我們做到具體問題具(jù)體分析。
(4)主次矛(máo)盾與矛盾的主次方麵(miàn)要求我們堅持兩點論和重點論的統一(yī)。
23.如何運用(yòng)唯物史觀(guān)分析問題?
唯物史觀(guān)常(cháng)用觀點
(1)社會存在與社(shè)會(huì)意識是辯證統一的(de)。一(yī)方麵(miàn),社(shè)會存在決定社會意識;另一方麵,社會意識具有(yǒu)相對獨立性,可以反作用於社會存在,落後(hòu)的社會意識對社會發展起阻礙作用,先(xiān)進的(de)社會意識(shí)對社會發展起積極的推動作用。
(2)價值觀作為一種社會意(yì)識,對(duì)社會存在(zài)具有重大的反作用,對人們的行(háng)為具有重要的驅動、製(zhì)約和導向作用。這要求我(wǒ)們樹立正確的價值觀。
(3)人民群眾是社會曆史的主體(tǐ),是曆史的創造者。這要求我們堅持群(qún)眾觀點和群眾路(lù)線,實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利(lì)益。
另外應注意的觀點
(1)生產(chǎn)關係一定要適合生產力狀(zhuàng)況(kuàng)的規律,上層建築一定要適合經濟基礎狀況的規律。
(2)樹立正確的價值觀(guān),作出正確的價值(zhí)判斷和價值選擇,就必須堅持真理,遵(zūn)循社會發展(zhǎn)的客觀規律;要自覺站在最廣大人民的立場上,把人民群眾的利益作為最高的(de)價值(zhí)標準,把維護人民的利益作為最高的價(jià)值追求。另外,應與時俱進,使價值判斷(duàn)、價值選擇跟上時代的(de)步伐(fá)。
24.如何運用人生價值(zhí)的知識分析問題?
(1)人生價值(zhí)包括兩(liǎng)方麵:一方(fāng)麵是個人對社會的責任和貢獻,另一方(fāng)麵是社會對個人的尊重和滿足。是(shì)社會(huì)價值與自我價值的統一。
(2)人生的真正價值在於對社會(huì)的責(zé)任和貢獻。
(3)正確的人(rén)生價值觀應遵循社會發(fā)展規律,自覺(jiào)站在最廣大人民的立場上(shàng)。
(4)實現人生價值的途徑。
①在勞動和奉獻中實現人生價值。要積(jī)極投身為人民服務的實(shí)踐。
②在個人(rén)與(yǔ)社會的統麻豆视传媒短视频實現人生價值。正(zhèng)確處理好個人與社會的關(guān)係,在奉獻(xiàn)社會中實現人生價值。
③在砥礪自我中走向成功。要努力(lì)創造主(zhǔ)觀條件:需要充分發揮主觀能動性,需要頑強拚搏、自強不(bú)息的精神。需要努(nǔ)力發展自己(jǐ)的才(cái)能,全麵提高個(gè)人素質。需要有堅定的理想信念(niàn),需要有正確價值觀(guān)的指引。
④遵循社會發展規律(lǜ),自覺站在最廣大人民利益的立場上,樹立正確的價值觀,作出正確的價值判斷(duàn)和價(jià)值選擇。